Revista de Investigación de Ciencias Sociales Núm. 65

La etnografía se ha desarrollado en continuidad con una ciencia que privile-gia la vista por encima de los otros sentidos que la sensibilidad humana ofrece para relacionar al “observador” con su entorno. Esto ha traído como consecuen-cia que los otros sentidos, que no son la vista, pierdan algún valor o se vean reducidos en importancia a la hora de llevar a cabo el ejercicio etnográfico. A pesar de que desde la antropología se ha propuesto sensibilizar la etnografía, este planteamiento puede ser aún más profundo (Stoller, 1995, 1997). La propuesta del presente artículo es exponer el concepto de inteligencia sentiente de Xavier Zubiri (2003 [1984]; 1995) como un marco que pone en relieve el aporte que to-dos los sentidos, en su conjunto, ofrecen a la etnografía. Dado que este concepto replantea el alto valor del sentir humano, impele a la etnografía a plantarse ante la alteridad mediante el desarrollo de un trabajo de campo que no puede limitar sus datos a lo que la vista ofrece, a enmarcar al ejercicio de “sensibilización de la etnografía” y, al mismo tiempo, el concepto pone de relieve la validez de la etnografía como metodología para un conocimiento multisensorial y de acceso privilegiado a la comprensión de otras culturas.

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